Canciones de Juventud, música de tradición oral

Vamos a incluir en este grupo de canciones de juventud, las llamadas canciones dialogadas entre jóvenes y las canciones de ronda asociadas al galanteo.

Canciones de Juventud – La música extremeña de tradición oral en el ciclo de la vida

Las canciones dialogadas muestran textos en los que dos jóvenes conversan con la música como recurso. Se trata de un diálogo cantado en el que cada uno de ellos expresa sus sentimientos respecto al otro: amor, celos, despecho, etc.

Dos canciones muy características del repertorio extremeño de canciones dialogadas, con diferentes versiones por toda la comunidad autónoma, son: La teja y El pájaro bobo.

La primera recoge un diálogo entre un chico pretendiente y la chica pretendida; la segunda muestra una discusión entre dos chicas por rivalidad amorosa.

Dentro de este tipo de tonadas también se incluyen las llamadas Riñas de enamorados, en las que dos jóvenes discuten enérgicamente, lanzando improperios el uno contra el otro, hasta las coplas finales en las que suelen acabar confesándose su amor.

Más amplio es, en Extremadura, el repertorio de canciones de ronda.

Ya queda muy lejos en el tiempo aquella acepción original de ronda como tonada nocturna de enamorados. Básicamente, la ronda, llevada a cabo por jóvenes varones (en grupo o de manera individual), consistía en ir a cantar junto a la vivienda de la chica pretendida, en unos casos para hacerle una declaración de amor o lanzarle algunos piropos, y en otros, despechado, para lanzar una crítica, a veces hiriente, contra la chica que le había rechazado.

En muchas de estas rondas había auténticas competiciones a ver quién recordaba más coplas, las cuales iban intercalando en las diferentes canciones, a modo de textos de recambio, entre estribillo y estribillo. A la hora de picarse por este asunto con alguno de los compañeros de ronda, no faltaba el que utilizaba alguna copla intimidatoria, del tipo de las dos siguientes:

A cantar me ganarás,   pero no a saber cantares*, que tengo yo un arca lleno y encima siete costales.

Aunque estuviera cantando   un año con doce meses, si yo no quiero no canto el mismo cantar dos veces.

*Cantares: letras de canciones

Cuando un joven estaba rondando a su pretendida en una calle, ningún otro podía hacerlo, ni siquiera pasar cerca. Si ello ocurría, la ronda podía acabar en riñas y peleas. Hay textos de canciones que hacen alusión a ello, incluso poemas, como El desafío, de Gabriel y Galán (este poema está incluido en las grabaciones musicales Encaje y Jala p´alanti de los grupos Aljibe y Al-kazires, respectivamente).

El acto de rondar a las mozas galanteadas (a la chica que se pretendía como novia), recorriendo sus calles cantando coplillas, ya no es privativo del concepto de ronda.

Así, en la actualidad también se denomina ronda a las veladas de canción y divertimento que, en fiestas y vísperas de éstas, celebran los jóvenes y los adultos. Se trata de grupos de amigos o familiares que salen de ronda yendo de casa en casa, o de bar en bar, comiendo, bebiendo y cantando.

En la actualidad, éstas son las que se han mantenido en algunas localidades extremeñas frente a las otras ya prácticamente desaparecidas.

Los domingos y días de fiesta siempre han constituido un buen momento para organizar una ronda, aunque se pueden mencionar como especialmente importantes las rondas de carnaval y las de las Fiestas Patronales. Más de carácter familiar resultan las rondas que se organizaban después de la cena los días de matanza, las llamadas rondas de matanza.

Un caso especial de canciones tradicionalmente utilizadas como canciones de ronda, en su acepción de canciones asociadas a momentos de fiesta, es el de las rondeñas. Aunque estaríamos ante uno de los cantes flamencos originario de Ronda, las rondeñas tienen, posiblemente, tanto arraigo en la comarca extremeña de La Vera, como en la propia localidad malagueña.

Hoy día, en Extremadura hablar de rondeñas es hablar de La Vera, aunque también haya rondeñas en otras localidades extremeñas, como Piornal, Perales del Puerto o Casillas de Coria en Cáceres, y Orellana la Vieja o Castilblanco en Badajoz.

Quizá una diferencia importante entre las rondeñas de los pueblos de La Vera y las que se asocian a otras localidades extremeñas esté en el baile que suelen llevar aparejadas las segundas pero, generalmente, no las primeras. De hecho son de gran vistosidad los bailes de las rondeñas de Castilblanco y de Orellana la Vieja en Badajoz y la rondeña de Casillas de Coria en Cáceres.

Pero también hay excepcionalidad en esta norma. Lo tenemos, por ejemplo, en la llamada Rondeña Cacereña, en principio rondeña de Villanueva de La Vera, pero en la actualidad rondeña con un indudable carácter que trasciendo a lo puramente local y se enmarca en lo regional.

Se trata ésta de una rondeña que tiene asociado un baile concreto desde los años 70 del pasado siglo, y que hoy día está incluida en el repertorio de prácticamente todos los grupos de folklore extremeño con cuerpo de baile. En el otro lado estarían rondeñas, como la de Perales, que sin ser de tradición verata, no es bailada.

El tránsito identitario vivido por las rondeñas en su asentamiento en tierras del norte extremeño se puede observar si analizamos uno de los textos tradicionalmente vinculado a ella y una de sus variantes.

Ambas letrillas se cantan en La Vera, pero el protagonismo de la primera va dejando paso a la de la segunda, más conocido en la actualidad e incluido en el repertorio de la mayor parte de los grupos folklóricos extremeños, especialmente desde que se asoció un baile a la Rondeña Cacereña.

La rondeña malagueña   ¿adónde la has aprendido? A la orillita del mar, a la sombra de un navío.

La rondeña cacereña   ¿adónde la has aprendido? En la sierra de La Vera, a la sombra de un olivo.

En el primer caso, el texto alude a un contexto de su Málaga natal: el mar y el navío. La gente de más edad aún suele mantener esta letrilla. Por su lado, la gente de mediana edad, o los más jóvenes, tras vivir unas décadas de afianzamiento regional y la construcción de una identidad más comunitaria y comarcal, modifican, asimilan e interpretan el texto, aludiendo a elementos más cercano: Gredos (sierra de La Vera) y el cultivo del olivo.

Musicalmente, en las canciones de ronda se detecta cierta tendencia a la tonalidad, aunque aún se conservan muchas melodías modales, y un predominio, no muy significativo del modo menor sobre el mayor.

Quizá el uso de sistemas modales, incluso de monos menores en sistemas tonales, sea más propio de canciones de ronda ligadas a las tradicionales rondas de enamorados, siendo más característico el uso del modo mayor en rondas de amigos o familiares que van de casa en casa, o de bar en bar, interpretando estas canciones.

Estas tonadas generalmente tienen una forma de estrofa y estribillo. En la interpretación unas veces se comienza por la estrofa y otras por el estribillo. Lo que sí suele ser una norma (también sujeta a excepciones) es el empleo de estribillos de texto fijo y estrofas interpretadas en base a coplas diferentes, que los intérpretes eligen según el contexto de la ronda.

El hecho de que la amplia mayoría de los textos utilizados en las canciones de ronda tengan una misma estructura (cuartetas octosílabas), permite usar estos como textos de recambios, es decir, textos que no son fijos de una tonada y que se pueden escuchar en tonadas distintas.

Así, por ejemplo, en una ronda de jóvenes varones, una misma canción que repite una y otra vez el mismo estribillo, puede utilizar letras de piropos y lisonjas si pasa al lado de una chica o de un grupo de ellas o puede utilizar letras de crítica social si pasa al lado de la casa del alcalde o del cura.

En esa misma ronda no sería raro que las primeras letras usadas en la ronda fuesen más comedidas y de menor contenido burlesco, humorístico o sexual, que las que se utilizan cuando la ronda ya lleva bastante tiempo sonando y los intérpretes han ido bebiendo a medida que ésta avanzaba. Por último, esta misma ronda cada vez que llega a una casa o a un bar donde deciden hacer un alto, suelen echar mano de un de las muchas coplas de despedida que existen en el repertorio extremeño.

En el caso de las rondeñas es característica la presencia de estribillos musicales en los que destaca el virtuosismo instrumental, especialmente el de los instrumentos melódicos (laúd y bandurria), y estrofas cantadas por un, o una, solista, que, al igual que los instrumentos de cuerda, también sobresalen por su buen hacer en el arte de cantar.

En la página personal de Cyhuchi Zamarra se pueden escuchar diversas rondeñas veratas, o rondeñas de Gredos: http://www.zamarrismo.net.

En la siguiente tabla recogemos algunas canciones tradicionales de juventud incluidas en grabaciones de grupos extremeños.

Tipo	Título	Grupo	Álbum	Año
Canciones dialogadas	La Teja	Cerandeo	Nº 9	2010
Alonso de Mendoza	Como juncos de ribera	1997
La Serrana	Arriba en Piornal	1994
Aljibe	Encaje	1989
Ronda de la peligrosa	Aires Moralos	Romance de hambre y nieve	1994
Riña de enamorados	Al-kazires Folk	Jala p´alanti	1992
Canciones de ronda	A la una te rondo / La Jerteña	Manantial Folk	Cuando las calles cantan	2009
Alféizar	Desde la cuna	2007
Sección Femenina del Movimiento	Folklore de Extremadura   (1ª edición 1969)	2007
Berezo	Aires serranos	2006
Los Jateros	Los Jateros 1994-2006	2006
Agla	25 años de folclore	2004
Aires de la Serena	Cantando a Extremadura II	2004
El despertar	El despertar	1995
Los Jateros	De fiesta por Extremadura	1994
Valdemedel	Cantares del Pueblo Ribera del Fresno	1986
Los Jateros	Los Jateros	1974
Ronda de las flores / Las flores	Virgen de Sopetrán	Los escobazos	2011
La Vera canta	2007
Manantial Folk	Paisaje y canción	2005
Aires de la Serena	Cantando a Extremadura	2003
Ronda de los solteros	Efecto Verdolaga	Amor cochino	2011
Rondas de desamores (popurrí)	Berezo	Jerigonzas	2011
Rondas de las cuatros esquinas	Manantial Folk	Cuando las calles cantan	2009
Ronda de calle: La media luna	Muérdago	La cueva encantada	2007
Ronda de enamorados	Berezo	La Vera canta	2007
La ronda	Aires de la Serena	Cantando a Extremadura II	2004
Ronda de Orellana	Aires de la Serena	Cantando a Extremadura	2003
Ronda de amores	Acetre	Canto de gamusinos	1999
Ronda de los pueblos de Gredos	Manantial Folk	Esto tan nuestro	1997
Ronda de la peligrosa	Aires moralos	Romance de hambre y nieve	1994
Ronda de los novios	Acetre	De maltesería	1994
Ronda de la dama
Rondas veratas	Virgen del Salobrar	Cantares de La Vera	1993
Ronda de los ojos	El Caldero	Zipiriquitrón	1988
Jota de ronda
Ronda del aire	Siberia Extremeña	A segar segadores que viene el día	1987
Ronda de las Rosqueras	Grupo Viandareño	Rondas veratas	1985
Ronda de noche	El Caldero	Verdeguea	1980
La ronda	Los Jateros	Cancionero popular extremeño	1971

En la siguiente tabla recogemos algunas rondeñas y las grabaciones en las que están incluidas.

RONDEÑAS   (Rondeñas utilizadas como canciones de ronda, sin baile)
Tipo	Título	Grupo	Álbum	Año
Rondeñas   al estilo   de La Vera	Rondeña	Berezo	Jerigonzas	2011
Aires serranos	2006
El Madroñal	Trianlarán	2004
Sopetrán	Almojarín	2000
Ronda de Villanueva	Villanueva de La Vera	1993
Llares	Campo de encinas	1993
Rondeña de Villanueva	Ronda de Villanueva	Cantes del pueblo   Villanueva de La Vera 2	1982
Cantes del pueblo   Villanueva de La Vera	1980
Rondeña verata	Llares folk	De Vetonia a Lusitania	2012
Rondeña burreña	Efecto Verdolaga	Amor cochino	2011
Popurrí de rondeñas	Mansaborá folk	Mansaborá	2007
Rondeñas para la guitarra	Muérdago	La cueva encantada	2007
Rondeña del Guijo	Los vettones	La Vera canta	2007
Rondeñitacarnavalera	El arroyo de los cagaos	Zacapeya	2007
Rondeña malagueña	Manantial folk	Paisaje y canción	2005
Rondeña serrana
Rondeña de “tío Pedro”	El Madroñal	Triánlarán	2004
Rondeña cabrera	El arroyo de los cagaos	Velâhíle	2003
Rondeñita
Rondeña del huerto	SalmorenaLosareña	Vamos al huerto	2000
Rondeña de Gredos	Manantial folk	Esto tan nuestro	1997
Jota/s rondeña/s	Llares	Campo de encinas	1993
Pelindongo	Pelindongo	1983
Rondeña verata	Aljibe	Encaje	1989
No canto porque bien canto	Grupo Viandareño	Cantes del pueblo   Rondas veratas	1985
Cuando un gitanillo pide
Rondeñas de la Alta Extremadura	Para pasear tu calle	Coro de la UEX	Canciones folklóricas extremeñas	1978
Garganta tiene la fama
No veratas	Rondeña torrecillana	Virgen de los Remedios	Al Resolano	2007
Rondeña de Perales	Aljibe	Encaje	1989

RONDEÑAS   (Rondeñas utilizadas como tonadas de baile)
Tipo	Título	Grupo	Grabación	Año
Rondeñas de corte verato	Rondeña Cacereña	Virgen de Sopetrán	Recordando	2009
Los Jateros	Los Jateros 1994-2006	2006
Santiago Béjar	Sones extremeños de gaita y tamboril	2005
Aires de la Serena	Cantando a Extremadura III	2005
Agla	25 años de folclore	2004
Moncovil	Añoranzas	2004
El Harriero	Pucheros y barriles	2000
Sopetrán	Almojarín	2000
Luis Chamizo	El Portalejo	1998
Los Jateros	De fiesta por Extremadura	1994
Caramancho	Si quieres que troquemos	1994
El Redoble	…para bailar	1992
Los Jateros	Los Jateros	1974
Rondeña rabiosa	La Serrana	Arriba en Piornal	1995
Rondeñas de corte no verato	Rondeña de Orellana la Vieja	Caramancho	Velahí	2010
Manantial Folk	Cuando las calles cantan	2009
Los Jateros	Los Jateros 1994-2006	2006
Agla	25 años de folclore	2004
Renacer	Aires morenos	2000
Sopetrán	Almojarín	2000
Moncovil	Vamos de fiesta	2000
Luis Chamizo	El Portalejo	1998
Alonso de Mendoza	Como juncos de ribera	1997
Tierra de Barros	Por San Marcos	1996
Los Jateros	De fiesta por Extremadura	1994
Siberia Extremeña	Y de ronda van los mozos	1991
Aljibe	Encaje	1989
Rondeña de Castilblanco	Virgen de los Remedios	Al Resolano	2007
Chispa	Canchal, cerezo y encina	2006
Agla	25 años de folclore	2004
Moncovil	Añoranzas	2004
Aires de la Serena	Cantando a Extremadura II	2004
Sopetrán	Almojarín	2000
Luis Chamizo	El Portalejo	1998
Raíces Extremeñas	Voz y arraigo	1996
SalmorenaLosareña	De La Vera	1996
Valdemedel	Cantares del Pueblo Ribera del Fresno	1986
Rondeña de Casillas de Coria	Moncovil	Añoranzas	2004
Renacer	Aires morenos	2000

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